?

Log in

No account? Create an account

РАЗДУМЬЯ И НАБЛЮДЕНИЯ

В попытках объять необъятное...

Entries by category: религия

Гуанчжоу. Храм Шести Баньянов и Цветочная пагода
bigstonedragon
01 DSC01581

Пагода впервые была построена в 537 году; правда, с тех пор, наверняка, неоднократно перестраивалась, но в моём ощущении всё равно окружена аурой седой древности. Кроме того, она с давних пор ассоциировалась у меня с самим Китаем: у родителей был набор открыток о Китае, выпущенный аж в 1950-х годах, и на одной из открыток как раз была эта пагода. Настолько необычная и красивая, что запомнилась мне на всю жизнь.
Сейчас она, как и все остальные памятники Гуанчжоу, оказалась в центре обыкновенного жилого квартала (магазинчики по периметру, жильё в центре):
Read more...Collapse )
Пагода является центральным сооружением довольно большого комплекса, состоящего из нескольких зданий, именуемого Храмом Шести Баньянов.
Храм – буддийский; на входе стоит импозантная фигура:
Read more...Collapse )
DSC01578

DSC01579

Интересно, почему Будд целых три, а не один?
Если пройти в сторону от главного двора, попадём к ещё нескольким храмовым зданиям.
Read more...Collapse )
DSC01587

Особенно впечатлили мини-пагоды на мини-скале возле статуи:
Read more...Collapse )
На этом наше посещение Храма Шести Баньянов завершилось, равно как завершился и наш второй день пребывания в Китае (если не считать, конечно, день прилёта, когда мы ограничились лишь походом по магазинам и набережной в окрестностях отеля).
На следующий день нас ждёт шикарный гуанчжоуский зоопарк! :-)

promo bigstonedragon january 5, 2014 03:46 36
Buy for 20 tokens
Ещё в сентябре yasnaya_luna «осалила» меня таким флэшмобом: рассказать 11 фактов о себе, ответить на 11 вопросов и задать другие 11 вопросов такому же количеству друзей. Труднее всего мне лично оказалось написать 11 фактов о себе. К тому же результат получился каким-то уж чересчур…

«МАТРИЦА». Избранные диалоги и монологи. 4. Нео и Сераф
bigstonedragon
«МАТРИЦА». Избранные диалоги и монологи.
4. Нео и Сераф


Нео (заходя к Пифии): Есть кто-нибудь?
Сераф: Ты ищешь Пифию.
Нео: Кто ты?
Сераф: Моё имя Сераф. Я отведу к ней. Но прежде, прими мои извинения.
Нео: По поводу чего?
Сераф: Вот этого. (Дерутся) Хорошо. У неё много врагов, я должен был убедиться.
Нео: В чём?
Сераф: Что ты Избранный.
Нео: Я бы и так сказал.
Сераф: Нет. Узнать человека можно только в бою. Идём, она ждет.
Линк: Куда они делись?
Нео: Это лазейки, верно? Программные ошибки? Как они работают?
Сераф: Специальный код в тумблере. Одна комбинация отмыкает замок, а другая открывает одну из дверей.
Нео: Ты программист? (Сераф мотает головой) Так кто же ты?
Сераф: Я обороняю всё, что нам дорого.
* * *

СПРАВОЧНО. Из «Википедии»: «СЕРАФИМ - «пылающий», «огненный» (ивр.) Собственно серафимы упоминаются только в Ис. 6:2-3, где по тексту они явились взору человека шестикрылыми, двумя крыльями покрывали лица, двумя нижнюю часть тела (ноги), двумя летали, вознося хвалу святости Бога. В ангельской иерархии назначение серафимов также состоит в том, чтобы воплощать святые цели Бога на земле. В библейском словоупотреблении серафимы — чин ангелов, которые поклоняются Богу и служат нуждам людей.»
* * *

Диалог, перевод которого на русский совершенно неоправданно неадекватен. Зачем, к примеру, нужно было заменять «Programmer access» на «Программные ошибки»? После такой замены предположение Нео в отношении Серафа - «Ты программист?» - начинает выглядеть как-то глупо и нелепо. Менее неоправданна замена «someone» на «человека» («Узнать человека можно только в бою ») – но ведь мы же знаем, что программы могут принимать облик не только человека. А вот переводить «that which matters most » как «всё, что нам дорого », на мой взгляд, совершенно неправильно. Антивирус защищает (protect) не то, что «дорого » ему, а наиболее значимые для Матрицы программы; думаю, его появление обусловлено началом агрессии со стороны перерождённого Агента Смита, и Сераф является лишь «агентом» нового поколения.

Опрос: ваш мир светлого будущего
bigstonedragon
Интересный опрос, пригашаю поддержать!
Пока что основная конкуренция идёт между Снеговым и Ефремовым (что, впрочем, и не удивительно ИМХО). Я (что, наверно, опять же не удивительно) поддержал Снегова. Впрочем, тут отсутствует мир "Вавилона-5" - а его я бы предпочел всем обозначенным!
Тем не менее - проголосуйте!

Оригинал взят у tigerofsiberia в Опрос: ваш мир светлого будущего
Красиво, интересно и правдоподобно написать о светлом будущем удавалось написать не столь уж многим авторам фантастики. У них есть общие черты (к примеру, укажите мне на мир светлого будущего без освоенного людьми космоса), есть и различия, благодаря которым у читателей есть свобода выбора самого привлекательного мира.

Какой же мир самый заманчивый для вас?



Я бы хотел увидеть мир будущего по версии...

Урсулы Ле Гуин
7(4.3%)
Ивана Ефремова
46(28.2%)
Вернора Винджа
6(3.7%)
Сергея Снегова
17(10.4%)
Кира Булычёва
32(19.6%)
братьев Стругацких
37(22.7%)
Сергея Павлова
10(6.1%)
Иэна Бэнкса
7(4.3%)
Джека Макдевитта
1(0.6%)


"Евангелие от Афрания"
bigstonedragon
С подачи своего френда kiowa_mike ( http://kiowa-mike.livejournal.com/922885.html ) прочитал «Евангелие от Афрания» Кирилла Еськова. Весьма интересно было ознакомиться со взглядом палеонтолога на евангельские события.
Не хочу обсуждать фактографическую сторону дела и достоинства (или недостатки) выдвинутых Еськовым версий, но уж по меньшей мере чисто эстетическое удовольствие от чтения Еськова – огромно! Редко какой профессиональный писатель таким языком пишет!
Я до сих пор и не знал даже, что автор столь впечатлившей меня «истории биосферы» написал и ещё несколько работ из совсем других областей. Теперь авторитет Еськова в моих глазах ещё более вырос.
Как бы ни относиться к содержательной стороне написанного Еськовым, нельзя не признать, что он весьма убедительно показал: Явная Лажа правит бал не только на Земле, но и в Небесах. И даже любая деятельность Тайных Лож в конечном счете всё равно приводит ко всё той же Явной Лаже…

Квизац Хадерах времён Строительства Коммунизма
bigstonedragon
Этой главы моих рассуждений о Хаусе и его литературных предшественниках, наверно, и не было бы, если бы не недавний пост acantaria о Дюне и Матрице (http://acantharia.livejournal.com/434842.html ).
Ведь, в самом деле, и Хаус, и Рейстлин, подобно Муад Дибу, являются нам некими «сверх-человеками». Но действие обоих повествований начинается как раз там, где заканчивается внятное повествование Дюны: вот, наш герой из простого смертного превратился в Квизац Хадераха. Зачем? Что дальше?
Ответ Дюны весьма пессимистичен: словно Граф Монте-Кристо, Муад Диб, свершив «святую месть», остаётся «у разбитого корыта»: дальше – пустота, лишь бессмысленно раскрученный маховик смерти, сметающий всё и всех на своём пути. Пятьдесят миллиардов погибших ради неведомо чего, и конца этому не видно.
В очень схожей ситуации, на первый взгляд, оказывается и Рейстлин.
Но есть и важные отличия.
Рейстлин, возможно, и был, подобно Муад Дибу, движим жаждой мести, но лишь в самом начале своего пути, и осознание собственных сил заставляет его и цели ставить адекватные своему могуществу, такие, от которых захватывает дух у всех посвященных.
Рейстлин предстаёт перед нами как Сталин и Маркс «в одном флаконе»: его не устраивает ни больше, ни меньше, как всё мироустройство в целом, неправильное и несправедливое, и цель он ставит перед собой, будто из Интернационала вычитанную – «весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем…»
И ведь мало того, что ставит перед собой такую цель, - так ведь и добивается этого самого «до основанья»! Точнее, почти добивается: всё подготовлено, остался последний шаг, и старые боги, повинные в несправедливости мироустройства, будут повержены, и в его, Рейстлина, власти будет построить этот мир заново, без насилья, войн и несправедливости… И тут, в одном (в буквальном смысле слова!) шаге от победы, он останавливается. Потому что заглядывает в будущее – и видит там лишь пустоту. Путь разрушения разрушает того, кто идёт по нему, и осуществив своё «до основанья», повергнув в прах всех своих противников, Квизац Хадерах обнаруживает, что «а затем..,» для его уже невозможно. Не осталось ничего, кроме способности разрушать.
Только в отличие от остальных «сверхгероев» Рейстлин находит в себе силы остановиться и, пожертвовав самим собой, спасти мир от самого себя. Убивающий дракона сам становится драконом. Мысль не новая, но не теряющая своей актуальности.
У Хауса, как и у Муад Диба, никакой особой цели не имеется. Он, подобно ребенку, «идёт туда, куда ноги ведут». И несмотря на все свои достоинства тоже явно заходит куда-то не туда.
Появление «сверхчеловека» неизбежно – в этом, мне кажется, одна из основных идей «Дюны» - думаю, Бене Гессерит пытались «вывести» его путём «селекции» лишь потому, что он всё равно появился бы, но только тогда уже точно был бы им неподконтролен; но даже они так и не смогли подготовится к реальному появлению Квизац Хадераха. Похоже, ни одно из произведений так и не даёт удовлетворительного ответа на проблему, обозначенную «Интернационалом»: а что же будет «а затем»? Потому как «мы наш, мы новый мир построим» почему-то ни в каком варианте так и не проходит…

Почитывая Снегова
bigstonedragon
Последнее время в Инете резко активизировалось обсуждение произведений Сергея Снегова, в первую очередь, конечно, его романа «Люди как боги»: сошлюсь на acantharia, vorona_n, bituten, yelin.
Меня вот тоже потянуло перечитать роман. И не зря! Правда, увы, сделанные закладки к первому тому благополучно потерялись (придётся, наверно, прочитать и ещё один раз ;-) – подмигиваю по принципу «догадайся, мол, сама» ;-) ), но вот некоторые мысли о третьем томе, каковой как раз сейчас и перечитываю, скажу сразу, пока впечатления свежи.
Во-первых, конечно, он разительно отличается по стилистике от первых двух. Что уж там случилось со Снеговым за 10 лет, прошедшие со времени «Вторжения в Персей», не знаю, но я бы скорее поверил, что «Кольцо обратного времени» написано Лемом, чем Снеговым. Особенно сцена на погибшей «чёрно-красной планете».
Откуда явилось Снегову это сюрреалистическое видение? Знаю только, что чёрно-красные апокалиптические сны преследуют меня с самого детства, и именно увидев в самом почти что начале «Кольца обратного времени» визуализацию своих ночных кошмаров, я оказался покорён Снеговым, и принялся за прочтение первых двух частей его романа.
Образ ИМХО не менее сильный, чем Солярис, планета «Непобедимого» или мир «биотической цивилизации» из странствий Ийона Тихого. «Завораживающий и околдовывающий».
Но сейчас я порадовался не силе найденного образа, занимающего, как кажется при первой встрече с романом, лишь случайное место в ряду сюжетных хитросплетений; образа, работающего «на атмосферу» романа, а не на его сюжетную линию; сейчас я вдруг понял (возможно, другие читатели сразу это увидели, но не я!), что именно встреча с черно-красной планетой заставила Эли прийти к выводу о том, что рамиры «несуществоподобны… мыслящая планета, мыслящие скопления планет, может быть, даже мозг, внешне принявший облик звезды, - кто вас знает?»
Получается, что «чёрно-красная планета» была просто рамиром-ренегатом, отлынивавшим от «общего дела», и наказанной за «неисполнение своих обязанностей».
Найденное логическое объяснение, конечно, снижает «лемовость» романа Снегова и снижает «таинственность и непонятность» самих рамиров. Но, быть может, в том «снеговость» и заключается? Ведь сделанный вывод, конечно, годится для Эли, но отнюдь не является единственно возможным и вообще правильным? ;-)