?

Log in

No account? Create an account

РАЗДУМЬЯ И НАБЛЮДЕНИЯ

В попытках объять необъятное...

Исторический... идеализм?
bigstonedragon
В ходе размышлений о путях развития социума одна мысль, закравшись в голову однажды, не желает из неё вылезать, хотя я и высказывал её уже, кажется, на страницах своего ЖЖ и в комментариях к соответствующим по теме постам других авторов.
Всё о том же, о марксизме, о котором я всё больше размышляю последние 4 года.
О том, что «исторический материализм», на самом деле, никакой не «матерализм», а самый что ни на есть махровый идеализм.
Сердцевина «исторического материализма», насколько я понимаю, - «закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил»:
В процессе развития производительных сил формируются соответствующие им производственные отношения. Закон утверждает и обратную зависимость производительных сил от производственных отношений. Если производственные отношения соответствуют производительным силам, они стимулируют прогресс последних, выступают формой их развития. Вступая же в противоречие с производительными силами, они могут не только тормозить развитие последних, но даже вести к их разрушению. Как соответствие, так и несоответствие производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил никогда не бывает и не может быть абсолютным, иначе их взаимодействие было бы невозможно. Их единство и соответствие включают в себя моменты несоответствия, возникает противоречие, разрешаемое путём устранения старых и установления новых производственных отношений, соответствующих развившимся производительным силам.

Пока что, на первый взгляд, никакого «криминала» не видно.
Мне кажется, можно в качестве аналогии привести закон «соответствия агрегатной формы вещества его температуре»: с повышением температуры изменяется агрегатная форма вещества. Причем изменяется скачкообразно, путём «революции».
Но давайте зададимся вопросом – а с какой это стати температура вдруг начинает повышаться? С какой стати начинают развиваться производительные силы?
Попытка найти в «Энциклопедии марксизма» ответ на этот вопрос приводит к следующим результатам (на мой взгляд, весьма печальным):
Рост производительных сил происходит благодаря росту уровня знания и понимания человеком, обществом — природы и ее законов. …. Каждой ступени развития производительных сил соответствуют определённые производственные отношения, выступающие в качестве общественной формы их движения. В процессе своего развития производительные силы приходят в противоречие с существующими производственными отношениями. Из стимулирующих форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы.

Ну, то есть: «Почему изменяется агрегатное состояние вещества? – потому что растёт температура. А почему растёт температура? – потому что агрегатное состояние вещества стимулирует её рост!»
Так дело не пойдёт. При таком подходе как раз и становится возможным </i>reductio ad absurdum</i>, которое не так давно продемонстрировал lenivtsyn:
Представьте себе такую фантастическую ситуацию: "постиндустриальное общество" победило абсолютно, всё-всё-всё автоматизировано, люди живут в своё удовольствие, творят, распечатывают на принтерах нужные вещи, любят, трахаются, едят от пуза... Всем производством автоматизированным во всём мире управляет один-единственный человек. Сидит на пульте — датчики, тумблеры... Не сложней, чем в игру-стратегию играть, даже легче. Потому что никто, кроме стихии природной, не противостоит и всё-всё-всё автоматизировано, пропорции сами собой считаются, узких мест не возникает. … В той вышеописанной (фантастической) ситуации марксист был бы обязан выступать за власть, не связанную никакими законами, того одного-единственного пролетария, сидящего на пульте производства. И это было бы демократично, потому что он один и был бы народ.

Собственно, именно этот пост и спровоцировал достаточно бурное (116 на сегодняшний день комментариев!) обсуждение в журнале oleg_devyatkin, в котором принял участие и ваш покорный слуга (есть у меня желание скомпилировать из отдельных ветвей того обсуждения несколько постов и опубликовать их здесь для дальнейшей дискуссии).
Мне кажется, классический «исторический материализм» правильнее было б назвать «историческим механицизмом», предполагающим возможность саморазвития механических систем, каковыми я являлись «производительные силы» в период первоначального формулирования теории «исторического материализма». Но для обеспечения такого саморазвития невозможно обойтись без некоего «Deus ex machina», и в результате мы приходим к самому что ни на есть махровому идеализму!
Оставаясь на позициях диалектического материализма (а отступать с них я оснований пока что не вижу), мы должны полностью переработать основания материализма исторического.
В конце концов, сам же Маркс учил, что экономика – это лишь отношения людей, складывающиеся между ними в процессе производства – и отношения эти даются нам не от Бога, они даются нам биологией.
Вот на этом – на поиске биологических оснований социальных законов, в том числе законов развития производительных сил общества, – следует сосредоточить внимание.

promo bigstonedragon january 5, 2014 03:46 36
Buy for 20 tokens
Ещё в сентябре yasnaya_luna «осалила» меня таким флэшмобом: рассказать 11 фактов о себе, ответить на 11 вопросов и задать другие 11 вопросов такому же количеству друзей. Труднее всего мне лично оказалось написать 11 фактов о себе. К тому же результат получился каким-то уж чересчур…

«Могуч, вонюч и волосат»?
bigstonedragon
«Могуч, вонюч и волосат» - интернет сообщает, что эта поговорка родилась лишь во второй половине ХХ века, и автор её неизвестен.
Похоже, однако, что как характеристика идеального человеческого «самца-производителя» она радикально противоречит истине, будучи верной лишь для наших ближайших родственников - горилл, орангутангов, да, в общем-то и для шимпанзе тоже.
Для человека же ситуация обстоит совсем по-другому: волосатость исчезла в соответствии с требованиями естественного отбора при переходе к оседлому образу жизни; а соответственно, исчезла и вонючесть как следствие возникших в результате осёдлости требований чистоплотности. Как следствие всего этого, наш вомероназальный орган, как убедительно доказывает А.Казанцева, воспринимает лишь тончайшие ароматы ЧИСТОГО человеческого тела, «затыкаясь» в тот же миг, как только разум начинает реагировать на «ароматы» тела нечистого.
Картинка (для привлечения внимания) - флэшмоб (или, точнее, перфоманс - без предварительной договоренности вряд ли такое состоялось бы) в Лондонском метро:



(взята из http://viatcheslav.livejournal.com/504116.html)
Навеяно обсуждением у acantharia - думаю, может, тоже перепостить его здесь для оживления небезынтересной (и в тему предыдущего моего поста) дискуссии? ;-)